今天我们一起来研究一下。不管是国考还是省考，类比考察的逻辑关系中对于对应类考察的频率是最高的，有时甚至达到类比的半壁江山。在江湖中一直流行着关于对应关系的传说：对应是个筐，什么都可以往里装。那他究竟神秘、博大精深在哪?其实大家对于对应类最为恐惧的无非是他考察一类知识点叫做常识对应。这时大家脑海里不由自主的就会想起行测题目中有一部分题目就是考察常识，那两者是否能画等号呢?当然是不能。那类比对应考察的常识到底是什么呢?其实具体来分可以分为三类：文学常识、历史常识、物理常识、化学常识。考察频次也是从前往后依次递减。那我们在真题中感知一下吧。
例1：大闹天宫∶孙悟空∶《西游记》
A. 约法三章∶刘邦∶《史记》
B. 火烧连营∶刘备∶《三国演义》
C. 倒拔垂杨柳∶鲁智深∶《水浒传》
D. 火牛陷阵∶田单∶《封神演义》
解析：
第一步，确定题干逻辑关系。
“孙悟空”“大闹天宫”出自《西游记》，“大闹天宫”是故事，“孙悟空”是主人公，《西游记》是出处，三者属于对应关系，且《西游记》是四大名著之一。
第二步，辨析选项。
A项：“刘邦”与百姓“约法三章”出自《史记》，“约法三章”是故事，“刘邦”是主人公，《史记》是出处，三者属于对应关系，但《史记》不是四大名著之一，排除;
B项：“火烧连营”出自《三国演义》，但陆逊是“火烧连营”的主人公，而非“刘备”，排除;
C项：“鲁智深”“倒拔垂杨柳”出自《水浒传》，“倒拔垂杨柳”是故事，“鲁智深”是主人公，《水浒传》是出处，三者属于对应关系，且《水浒传》是四大名著之一，与题干逻辑关系一致，符合;
D项：“田单”“火牛陷阵”出自《史记·田单列传》，而非《封神演义》，排除。
因此，选择C选项。
例2：( ) 对于 恺撒 相当于 印度 对于 ( )
A.希腊∶伯利克里
B.罗马∶阿育王
C.埃及∶埃阿斯
D.巴比伦∶屋大维
解析：
分别将选项代入题干，确定逻辑关系。
A项：“恺撒”是罗马人而不是“希腊”人，“恺撒”与“希腊”无明显逻辑关系，“伯利克里”是“希腊”人而不是“印度”人，“印度”与“伯里克利”无明显逻辑关系，排除;
B项：“恺撒”是“罗马”的独裁官，二者属于人物与所属国家的对应关系，“阿育王”是“印度”的国王，二者属于人物与所属国家的对应关系，前后逻辑关系一致，符合;
C项：“恺撒”是罗马人而不是“埃及”人，“恺撒”与“埃及”无明显逻辑关系，“埃阿斯”是希腊神话人物，与“印度”无明显逻辑关系，排除;
D项：“恺撒”是罗马人而不是“巴比伦”人，“巴比伦”与“恺撒”无明显逻辑关系，“屋大维”是罗马人，而不是“印度”人，“印度”与“屋大维”无明显逻辑关系，排除。
因此，选择B选项。
例3：腊月∶小寒∶大寒
A. 正月∶立春∶雨水
B. 三月∶清明∶寒食
C. 五月∶端午∶夏至
D. 八月∶中秋∶秋分
第一步，确定题干逻辑关系。
“小寒”和“大寒”都属于二十四节气，二者属于并列关系中的反对关系。“小寒”和“大寒”这两个节气在“腊月”，属于时间对应关系。
第二步，辨析选项。
A项：“立春”和“雨水”都属于二十四节气，二者属于并列关系中的反对关系，这两个节气在“正月”，属于时间对应关系，与题干逻辑关系一致，符合;
B项：“清明”是在每年的4月4日至6日之间、“寒食”与“清明”日期相近均在四月，与“三月”不构成时间对应关系，排除;
C项：“端午”是中国传统节日，“夏至”属于节气，二者不属于并列关系，排除;
D项：“中秋”是中国传统节日，“秋分”属于节气，二者不属于并列关系，排除。
因此，选择A选项。
华图的宝宝们，了解到了真题的考察方向，那如何去学习这部分呢?这部分难点系统性的学习是很难的，所以就需要大家在练习题目的过程中整理收集不懂不明确的常识从而积累。要是不知道该练习什么题目，那就来华图刷题课堂一起练习吧!
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（编辑：阿正）
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