2018年甘肃教师招聘说课稿：《孔乙己》（第一课时）

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　　一 说教材

　　(一)教材的地位和作用

　　《孔乙己》是语文出版社初中语文九年级上册的一篇讲读课文，是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。文章篇幅不到三千字，却极其深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，揭露了为封建科举制度所残害的读书人的病苦，是一篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文;从民众这一方面看，小说表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题。

　　(二)教学目标

　　1.知识技能目标

　　(1)理解、积累“阔绰、颓唐、间或、不屑、置辩”等词语;

　　(2)理解文章的主题思想;

　　(3)体会小说精巧含蓄的布局。

　　2.过程与方法目标

　　(1)学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。

　　(2)品味小说辛辣深刻的语言，理解社会环境描写对塑造人物形象的作用。

　　3.情感态度价值观目标

　　了解作者对腐朽罪恶的封建科举制度和病态冷酷的社会的揭露和批判。

　　(三)教学重点、难点

　　教学重点：把握小说主题;

　　分析孔乙己这一人物形象，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。

　　教学难点：结合时代背景，深层领会小说的思想意义。

　　二 说学情

　　九年级学生具备了一定的字词积累，对学习小说有了一定的基础，并且已经学习过了鲁迅的一些散文。但在本课的教学中，教师还应注意引导学生了解了基本的故事情节的基础上再学习刻画人物形象的方法，品味语言的魅力。

　　三 说教法、学法

　　本文是一篇讲读课文，在教学过程中应充分发挥学生的积极性，让学生成为课堂主体，充分发挥教师的潜能。因此，在本课的教学过程中， 主要采取诵读法和比较阅读法来指导学生学习。1.诵读法 反复诵读，仔细揣摩鲁迅小说含蓄、富有表现力的语言。以深刻理解人物形象，进而整体把握内容。2.比较阅读法 将本文与《范进中举》对照比较，了解封建末期知识分子的心态。

　　四 说教学过程

　　(一)悬念导入，引发兴趣

　　教师通过向学生提问的方式，设置悬念，引入正题。鲁迅先生对他的小说中的人物，最喜欢是孔乙己。鲁迅先生为什么最喜欢孔乙己呢?他是以怎样的鬼斧神工之笔来塑造这个苦人儿的形象的呢?你们认真读课文以后，就能得到回答。

　　(二)疏通文意，整体感知

　　学生默读课文，初步感知文意。认读汉字：阔绰(chuò ) 、羼(chàn) 绽出(zhàn) 拭(shì);掌握格局、阔绰、污人清白、 君子固穷、 间或、不屑置辩、 颓唐、 营生等词语的含义。

　　在掌握字词的基础上，学生自由诵读全文，找出反映下列内容的语句并揣摩其丰富含义。

　　(1)孔乙己的特殊身份 (2)孔乙己的地位 (3)孔乙己的结局

　　(三)再读课文，把握结构

　　请学生采取分组阅读，小组讨论的方式来理清小说情节结构，并概括孔乙己的以下六个生活片断：

　　(1)众人取笑孔乙己脸上又添了新伤疤;

　　(2)众人讥笑孔乙己考不中秀才;

　　(3)孔乙己为偷书作辩解;

　　(4)孔乙己教小伙计识字;

　　(5)孔乙己给小孩子们分茴香豆;

　　(6)侧面交代孔乙己被打断腿。

　　在这个过程中，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。

　　(四)细读课文，重点突破

　　请学生阅读课文前三自然段，讨论并回答以下问题：

　　1.本文题为“孔乙己”，前两段却不提孔乙己，是否离题?为什么?

　　通过这个问题让学生理解小说中环境描写的作用：人物生活在一定的环境之中，交代环境，是塑造人物之必需。

　　2.本段交代了在酒店喝酒的两种人，这两种人有什么不同?写这些有什么作用?

　　在酒店里喝酒的人一种是“短衣帮”，他们傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，靠柜外站着喝。另一种是“穿长衫的”，他们踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐着喝。这里一里一外，一坐一站，一贫一富，对比鲜明。用短衣和长衫区别两种人，具体形象，又为孔乙己这种不伦不类埋下伏笔。这个问题的设置，目的是让学生体会使用对比的手法来刻画人物形象。

　　3.学生回答完前两个问题之后，教师进行总结：前三段先交代环境，次交代职务的无聊，然后用“只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得”引出。这样写，布局精巧，行文自然，衔接紧密。环境描写先行，为孔乙己的出场做了铺垫。

　　(五)小结和拓展

　　归纳、记忆本课字、词、文学常识等知识要点。并请学生自读课文余下部分，想一想“孔乙己的性格，是什么原因造成了孔乙己的性格?”

　　五 说板书设计

　　用提纲式板书展现课文结构和重点，直观清晰。

　　孔乙己

　　环境：咸亨酒店 封建社会

　　人物形象：

　　热衷功名——科举失败

　　死要面子——自欺欺人

　　好喝懒做——至死不悟

　　麻木不仁——至死不悟

　　揭示封建科举制度的罪恶

　　主题： 批判麻木冷漠 的国民性

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