在历年国考中有一位学者出现频率之多，让很多学生感到诧异。从2013年地市“让中华文化大放异彩”，再到2013年副省命题作文“岁月失语，唯石能言”以及2016年副省主题“不学礼，无以立”都出现过作家F或者学者F，这个“F”指的就是冯骥才。在申论界，经常有人笑谈，不懂冯骥才老先生，你好意思参加国考吗?今天我们就带大家一起瞅瞅2017的冯骥才老先生究竟讲了什么?
一、城市改建：
中国悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。
那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被“聪明”地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。难逃厄运，全被开发成商业风情街，实际上是风情商业街。
更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，也在被借名“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”;在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。
至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝、三流字画，不伦不类地摆一摆，好歹布置个模样;没人拿名人的人当回事，只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙，不少处竟成了世俗的闹市。历史的内涵、文化的意蕴、本土气质，没人管也没人问。
到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿，即以文化谋利，为了赚钱发财，为了GDP。
二、文化保护的问题出在哪里?
就像有的人对待曹操墓，并不是考虑曹操墓被发掘出来，会给社会带来多大的精神文化价值，而是首先想到4.5亿元的产值，用财富价值来衡量文化价值。
中国目前全民皆商、拜金主义、甚至有暴发户的心态和形态在滋长：夸富、挥霍、洋洋得意。有了钱就狂了、疯了，不知道该怎么办了。一个人富起来了怎么生活?一个国家富了怎么办?
一部分官员不懂文化，不懂得文化的价值、规律、性质、意义;一部分官员对文化没有理解力，我们不需要官员像文化人一样，但起码他要理解文化;一部分官员们不热爱文化，当然也就不拿文化当回事儿。此外，有些官员和商人形成了共同利益，就是权贵结合，这后面就有反腐败的问题。
我们的“非遗”正遭受第二轮破坏：第一，申遗时，带着政绩需求，目的不纯。申遗成功了，政绩提升了，“非遗”就被扔在一边了。
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