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公共基础知识常识:文学常识
在考试中，文学常识以强劲的势头出现了，从近五年的考情来看，平均每年出现2道题目，如果没有深厚的积累，确实很难选出答案，往往大多数同学都会呈现出“谈文色变”的情况，然而这个部分的积累一方面会增加我们的常识，另一方面也会做好言语部分的助攻。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍，大家加油啦!
第一题
杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象，往往蕴涵离别之情。下列名句中不是表达送别意象的是：
A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
B. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
C. 今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月
D. 庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数
答疑区：选D项。考察古典诗词中“杨柳”意象的含义。A项出自王之涣《凉州词》，此处杨柳指的是《折杨柳》曲，借而表达送别。诗人感慨，何必用羌笛吹起哀怨的《折杨柳》，春风是不会吹过玉门关的。表达戍边战士对故乡的思念之情。B项出自王维久负盛名的送别诗《渭城曲》，此处杨柳意指送别。C项出自柳永《雨霖铃》，为柳永离开汴京南下时与恋人惜别之作。D项出自欧阳修《蝶恋花》，主要描写闺中少妇的伤春之情。综上，本题选择D项。
其实我们常常考察到关于树木意象类的内容，我们做好相关的梳理就可以事半功倍啦!
| 意象 | 含义 | |
| 树木类 | 松柏 | 傲雪斗霜的典范，寓意正直，坚贞，顽强。 |
| 梧桐 | 凄凉悲伤的象征。 | |
| 芭蕉 | 常与孤独忧愁，离愁别绪相关联。 | |
| 柳树 | 送别之意。 | |
| 花草类 | 菊花 | 隐士、斗士以及伤感。 |
| 梅花 | 高洁，不怕打击挫折以及敢为天下先的精神。 | |
| 莲花 | 出淤泥而不染，高洁。 | |
| 落花 | 惜春、伤时，对于生命短暂的惆怅。 |
第二题
中国古代小说塑造了很多莽汉形象，他们外表威猛如金刚，性格天真似儿童，深受读者的喜爱。下列小说中莽汉的时代顺序排列正确的是：
①张飞 ②程咬金 ③李逵 ④牛皋
A.②①③④ B.②①④③
C.④②①③ D.①②③④
答疑区：选D项。考查中国古代小说以及历史常识。张飞，中国古典小说《三国演义》中重要人物。字益德，幽州涿郡人氏，三国时期蜀汉名将。程咬金，唐朝开国大将。李逵，中国古典小说《水浒传》中的重要人物，在书中生活于北宋。牛皋，南宋抗金名将。因此，按照时代顺序排列正确的是张飞，程咬金，李逵，牛皋，故本题选D。
关于中国古代文学作品的总结：
| 时代 | 代表作品 | 作者 | 意义及内容 |
| 先秦文学 | 《诗经》 | 无从考证 | 我国第一，部诗歌总集，其体例按音乐性质的不同划分为风、雅、颂三类，艺术表现手法为赋、比、兴。 |
| 《楚辞》 | 屈原 | 我国第一部浪漫主义诗歌总集，主要收录屈原作品。 | |
| 两汉文学 | 《史记》 | 司马迁 | 纪传体史书，是中国第一部纪传体通史，被列为“二十四史之首”，代表了骈文出现以前所谓“古文”的最高成就。 |
| 作者 | 称号 | 字号 | 代表作品 | |
| 唐诗 | 李商隐 | 小李杜 | 字义山号樊南生 | 《锦瑟》《无题》《乐游原》 |
| 杜牧 | 小李杜 | 字牧之号樊川居士 | 《阿房宫赋》《遣怀》《江南春》 | |
| 刘禹锡 | 诗豪 | 字梦得号庐山人 | 《乌衣巷》《酬乐天处逢扬州席上见赠》 | |
| 李贺 | 诗鬼 | 字长吉 | 《李凭箜篌引》《雁门太守行》 | |
| 王维 | 诗佛 | 自摩诘号摩诘居士 | 《使至塞上》《送元二使安西》 |
| 作者 | 代表作品 | ||
| 元曲 | 元曲四大家 | 关汉卿 | 以杂剧的成就最大 |
| 马致远 | 元代散曲家、戏曲作家。被称为：“曲状元” | ||
| 郑光祖 | 元代注明的杂剧家和散曲家 | ||
| 白朴 | 题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。 |
第三题
中华民族历来崇尚“和”的理念。下列语出《尚书》的是：
A.“和为贵” B.“和而不同”
C.“协和万邦” D.“兼爱非攻”
答疑区： 选C项。考查古代典籍主要思想。A项“和为贵”出自《论语·学而》，意为礼的作用，贵在能够和顺。B项“和而不同”出自《论语·子路》，子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，意为君子与人交往融合但不如胶似漆，小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。C项“协和万邦”出自《尚书·尧典》“百姓昭明，协和万邦”，意为众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯。D项“兼爱非攻”出自《墨子·兼爱》。故本题选择C项。
关于古代典籍主要思想的总结：
| 典籍（四书） | 作者 | 内容 |
| 《论语》 | 孔子的学生及其再传学生 | 主张“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”主张“克已复礼”，维护等级名分，重视理论道德教育和人的自身修养；倡导“以德治国”，提出“以和为贵”，在教育上，首创私学，主张“有教无类”。 |
| 《孟子》 | 孟子及其弟子 | 认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的，“仁义”是孟子的道德沦丧的核心思想。 |
| 《大学》 | 传为孔子弟子曾参所作 | 认为物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后平天下。 |
| 《中庸》 | 孔子孙子子思所作 | 认为人性向善，要以人的内正需求为出发点和根本价值，在外部环境与条件得到最适宜的，最恰当的，无过于不及的表达与实现。 |
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