甘肃事业单位《公共基础知识》马克思主义原理专题参考答案(2)

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　　21.【答案】C。解析：本题考查的知识点是对人的本质的理解。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”很显然，马克思是从C项“人的社会关系”，即社会属性而不是人的自然属性或其他特点给人的本质加以规定的。A、B、D三项为干扰项，故而不选。

　　22.【答案】D。解析：本题考查考生对“人性自私论”这一观点的批判能力。在人的本质问题上马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”而资产阶级人性论却制造了许多错误的理论，他从抽象的人出发，说人性自由，人性自私，这一观点恰与马克思所认为人的本质在其现实性上是一切关系的总和相违背，因而是错误的。故选D。

　　23.【答案】D。解析：本题考查的知识点是对人的价值内容的认识。人的价值与物的价值的区别在于人的价值是创造价值的价值。人——无论是个人、群体、还是整个人类社会，都具有个人价值和社会价值二重性的表现。个人价值即指社会对个人的尊重、价值的承认和对个人生存与发展需要的满足。个人的社会价值是指个人对他人和社会应尽的责任和贡献。依据以上分析，可知D为唯一正确答案。

　　24.【答案】B。解析：本题考查考生对人生价值是社会价值和自我价值的统一原因的把握。人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，就是由于“人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在”，即B项正确。人作为个体存在，他具有自我价值;人作为社会成员而存在，他必须具有社会价值。人作为个体存在与社会成员存在的统一体，决定了人生价值是社会价值和自我价值的统一。如果考生对这一原理不熟悉的话，可能会误选A项。

　　25.【答案】D。解析：本题考查考生对必然王国和自由王国两个概念含义的掌握。必然王国与自由王国，是必然与自由这对范畴在社会历史领域的具体运用和体现。必然王国指人们受盲目必然性的支配，主要是受自己所创造的社会关系的奴役的一种社会形态;而自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而也成为自然界的主人和自己本身的主人这样一种社会状态。由二者各自的含义可知应选D。

　　26.【答案】A。解析：本题考查考生对自由与必然关系的把握。在自由和必然的关系上，必然是自由的根据，自由以必然为前提，是对必然的认识和世界的改造，随着人类实践活动的发展，必然不断向自由转化。依据自由与必然的这种辩证关系的理论，本题A为正确选项。至于其他选项并没有本题的题意，故排除掉。

　　27.【答案】C。解析：本题考查的知识点都是哲学基本问题的基本内容。恩格斯指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。如何认识社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的关键。是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界是区分辩证法和形而上学的标准。一元论和二元论的区分标准是是否认为世界的本原只有一个。否认思维和存在具有同一性的哲学，显然就是不可知论，因此，本题的正确答案应是C选项。

　　28.【答案】B。解析：本题考查的知识点是世界的物质统一性。世界的物质统一性指世界上繁多的事物和现象的统一性在于其物质性即客观实在性。世界的统一性，是说世界的本原是物质，世界上繁多的事物和现象是在物质的基础上统一起来的。辩证唯物主义总结了哲学史上的唯物主义和唯心主义斗争的成果，对世界统一性问题作出了既是唯物的又是辩证的科学回答：(1)世界的统一性在于物质性;(2)世界的物质统一性是一种多样性的统一性;(3)世界的物质统一性是一种运动发展中的统一性。本题的正确答案是B选项。

　　29.【答案】D。解析：唯物辩证法认为，必然性和偶然性是对立统一的关系。一方面，必然性和偶然性是相互区别的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互联系的，并在一定条件下可以相互转化。必然的东西是偶然的，偶然的东西又是必然的。“守株待兔”中农夫没有正确地掌握必然性，而把事物运动中的偶然性当作了必然联系，因此是错误的。

　　30.【答案】C。解析：本题考查的知识点是：实践标准的确定性和不确定性。实践标准的确定性就是实践标准的绝对性、无条件性。它强调实践作为检验真理的标准是确定不移的，凡是在实践中被证明与客观实际相符合的认识就是真理，凡是被实践推翻的见解就是谬误。尽管被实践证明了的真理具有相对性，尽管今天的实践还不能完全证实证伪一切认识，但是相对真理中包含有绝对真理就是实践标准的相对性、条件性，它强调的是辩证的理解实践标准，不能把它绝对化。一定历史阶段上的具体实践，由于受到历史条件的限制，不可能完全证实或推翻现存的一切思想和理论;因为客观世界是变动发展的，实践也在随之不断发展，因而实践的检验不是一次性的，本题的正确答案是C选项。

　　31.【答案】C。解析：本题考核的知识点是：地理环境在社会中的作用。地理环境是与人类社会所处的位置相联系的各种自然条件的总和。如气候、土壤、山脉、河流以及动物和植物等等，它是社会存在和发展的必要条件。人类社会不能离开地理环境而独立存在，人类必须通过劳动从地理环境中获得必要的物质生活资料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人类社会的存在和发展。因此，本题的正确答案是C选项。

　　32.【答案】A。解析：本题考查的知识点都是哲学基本问题的基本内容。恩格斯指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。如何认识社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的关键。是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界是区分辩证法和形而上学的标准。一元论和二元论的区分标准是是否认为世界的本原只有一个。物质和精神何者为第一性的问题是区分唯物主义和唯心主义的标准。因此，本题的正确答案应是A选项。

　　33.【答案】D。解析：本题考查的知识点是物质与运动的关系。辩证唯物主义认为：物质是运动的承担者，运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切的变化和过程。物质和运动不可分：一方面，物质是运动的物质;另一方面，运动是物质的运动。设想没有运动的物质，是形而上学唯物主义的世界观;设想没有物质的运动，是主观唯心主义世界观。只有把物质和运动结合起来并把它们理解为是在一定的时空条件下的物质的运动才是辩证唯物主义的物质运动观。此外，精神运动是物质运动的一种特殊形式。题干引用的材料在中国佛学里是人们熟知的掌故。这一掌故生动地说明了主观唯心主义运动观的本质特点。“仁者心动”中的“心”是中国哲学的一个范畴，心即精神，这里把物质的运动理解为精神的运动，否认了物质和运动的不可分性，是一种主观唯心主义的运动观。因此，本题的正确答案是D选项。

　　34.【答案】D。解析：本题考查的知识点是：“度”这一范畴的意义。唯物辩证法认为，世界上一切事物都具有一定的质和一定的量，都是质与量的统一体，反映特定质和特定量相统一的哲学范畴称为度，它是指事物保持其质的量的限度、幅度、范围及其数量界限，是与事物的质相统一的界限。把握度这一范畴有着重要的意义：首先，度是判断事物是质变还是量变的根本标准。事物在度范围内的变化是量变，超出度的范围的变化，就属于质变。其次，度又是实际工作中“适度原则”方法的理论依据，通常所说的“过犹不及”，“过”与“不及”的问题，就属于没有正确把握度。本题的正确答案是D选项。

　　35.【答案】A。解析：本题考核的知识点是：社会存在的内涵。社会存在最本质的方面是物质资料生产方式。把物质资料生产方式规定为社会存在的本质内容，已经把自然环境和人口因素部分地包含在内。进入生产过程中的人就是劳动者，而进入生产过程中的自然环境就是劳动对象，劳动者利用劳动资料作用于劳动对象便形成生产力;劳动者在生产中形成的人与人之间的关系就是生产关系。生产力和生产关系的统一构成了生产方式。其中，生产力是这一统一体中最革命、最活跃的因素。历史唯物主义明确地把社会存在同社会意识的关系问题看作是历史观的基本问题，认为社会存在是社会意识的基础和前提，是社会意识的客观内容和客观来源，社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。因此，本题的正确答案是A选项。

　　36.【答案】B。解析：本题考核的知识点是：社会意识的相对独立性。社会意识相对独立性的表现之一是社会意识和社会经济发展具有不平衡性。从理论上说，经济上发达的国家，其社会意识也应该是先进的，反之亦然，但事实上并非如此。历史上和现实中有些经济发展水平较高的国家和地区，其社会意识发展水平不一定是较高的，有些经济发展程度相对落后的国家和地区，有可能在思想领域超过经济上发达的国家和地区。因此，本题的正确答案是B选项。

　　37.【答案】B。解析：本题考查的知识点是哲学基本问题提出的依据。①思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提;②思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据;③思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点和方向。哲学基本问题原理为哲学研究提供了一条基本的指导线索，也是指导我们认识和改造世界的一个根本原则。因此，思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题，是由哲学作为世界观的性质和特点决定的。基于以上的分析，本题的正确答案应为B选项。

　　38.【答案】C。解析：本题考查的知识点是关于质量互变规律的基本原理中对“度”的问题。量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候，防止“过或不及”。

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